شرح نص عهد الإمام ناصر بن مرشد إلى والي الصير – الصف التاسع الفصل الثاني

 نوع النص

نثر أدبي ينتمي إلى فن العهود.

 الفكرة العامة

مجموعة من النصائح الدينية والإدارية التي يوجهها الإمام ناصر بن مرشد إلى والي الصير (رجال)، لتنظيم شؤون الحكم وتحقيق العدل بين الناس.

 أفكار النص

• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
• واجبات الوالي ومسؤولياته.
• تحمل الأمانة والعدل بين الرعية.

 مميزات أسلوب العهود

• رصانة الأسلوب وقوته.
• حسن اختيار الألفاظ.
• وضوح المقصد وسهولة الفهم.
• الربط بين الدين والسياسة.

 النصائح الدينية في النص

• رفع السيئات بالحسنات.
• النصح للرعية وتوجيههم للخير.
• العدل بين الناس.
• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
• إنكار المنكر.

 النصائح الإدارية في النص

• الاهتمام بالصلاة وإعمار المساجد.
• تحمل المسؤولية والأمانة.
• القيام بواجبات الوالي على أكمل وجه.

 أهم ما يستفاد من النص

• أن الحاكم العادل يجمع بين الحزم والرحمة.
• أن أساس الحكم الناجح هو التقوى والاستقامة.
• أهمية العدل في استقرار المجتمع.
• الدين أساس تنظيم الحياة السياسية والإدارية.

 تحليل النص

يبرز النص منهج الإمام ناصر بن مرشد في الحكم، حيث اعتمد على التوازن بين الشدة في الحق والرحمة بالرعية، كما أكد على أهمية المسؤولية والعدل في إدارة شؤون الناس، مما يعكس رؤية إسلامية متكاملة للحكم.

 أساليب لغوية في النص

• أسلوب الأمر: استقم، فاعمل، فاتقِ.
• أسلوب النصح والإرشاد.
• أسلوب التوجيه المباشر.

 تحميل ملخص الدرس

🔽 اضغط هنا لتحميل شرح النص PDF

 أساليب النهي في النص

• لا تأخذك
• لا تهمل
• لا تكن

 التأثر بالقرآن الكريم

• ولا تكن من الغافلين
• قرّة عيني
• اخفض جناحك

 المحسنات البديعية

• الطباق: (اللين × الصلابة)
• المقابلة: (الأمر × النهي)
• التضاد: (الحسنات × السيئات)

 شرح الفقرة الأولى من النص

يا أبا عبد الله إني وليتك على بلد الصير وما حولها، على أن تأمر فيها بالمعروف والهدى، وتنهى عن المنكر والأهواء، وأن توالي في الله، وتعادي في الله، ولا تأخذك في الله عذلة عاذل، ولومة لائم، وأن تخالط اللين بالصلابة، وتخفض جناحك لمن اتبعك من الإخوان والرعية.

 معاني المفردات

• تولي: تتحمل المسؤولية
• العذل: اللوم
• الأهواء: الشهوات
• تخالط: تمزج
• الصلابة: القوة
• اللين: الرفق

 الجماليات والأساليب البلاغية

• يا أبا عبد الله: أسلوب نداء غرضه التنبيه والتقريب.
• إني وليتك: أسلوب مؤكد بـ "إن".
• تأمر فيها بالمعروف وتنهى عن المنكر: مقابلة توضح المعنى وتقويه.
• تأمر × تنهى: تضاد.
• المعروف × المنكر: تضاد.
• الأهواء: تضاد مع الهدى.
• توالي في الله وتعادي في الله: مقابلة للتأكيد والتوضيح.
• ولا تأخذك في الله: أسلوب نهي غرضه التحذير.
• عذلة عاذل ولومة لائم: ترادف للتأكيد.
• تخفض جناحك: كناية عن التواضع.
• اللين × الصلابة: تضاد يبرز التوازن في شخصية القائد.
• القرابة (الإخوان والرعية): سجع يعطي نغمة موسيقية جميلة.

 شرح الفقرة الثانية من النص

قاله الله يا أبا عبد الله في دفع السيئات بالحسنات، وإنكار المناكر في جميع البلدان والقرى، يد أنك قائم في تلك المنازل والبلدان مقامي، وسالك طريقي وأعلامي، فاجتهد قرة عيني في إصلاح ولايتك، والعدل بين رعيتك، وعمارة مساجدهم، والصفح عن مسيئهم، والألفة والتقرب لحسنهم، وما وسعك ذلك، وأن تقبض زكواتهم من غنيهم وتجعلها في فقيرهم وضعيفهم طيبة نفس من أعطاها، إلا من وجب جبره عليها، وما وسعك من ذلك، ولا تهمل أمورك، ولا تفترش عنهم من جميع بلدك ومنازلك، لتواسيهم من مال الله ما وسعك من ذلك، ولا تدعهم يتكففون إليك بكيْن حزين سادمين من شدة الضرورات من الجوع والسغب، ولا تهمل ذلك، ولا تكن من الغافلين.

 معاني المفردات

• دفع: إزالة أو رد
• المناكر: جمع منكر (وهي الأشياء السيئة)
• القرى: الأماكن والبلدان
• قائم: مقيم أو مسؤول
• سالك: متبع
• قرة عيني: مصدر سعادة وفرح
• رعيتك: عامة الناس
• تقبض: تأخذ
• الصفح: العفو
• تجسس عنهم: تتعرف على أحوالهم
• يتكففون: يسألون الناس
• السغب: الجوع الشديد
• سادمين: حزينين متألمين
• كأسهم من مال الله: نصيبهم من المال

 الجماليات والأساليب البلاغية

• قاله الله: أسلوب إغراء غرضه النصح والإرشاد.
• يا أبا عبد الله: أسلوب نداء للتقريب والتنبيه.
• السيئات × الحسنات: تضاد يوضح المعنى ويقويه.
• فاجتهد قرة عيني: أسلوب أمر غرضه النصح، وفيه تأثر بالقرآن الكريم.
• رعيتك × فقيرهم × غنيهم: تضاد يبرز العدالة الاجتماعية.
• الصفح عن مسيئهم × التقرب لمحسنهم: مقابلة توضح التوازن في التعامل.
• ولا تهمل × ولا تكن من الغافلين: أسلوب نهي للتحذير.
• يتكففون إليك: كناية عن الفقر والحاجة.
• السغب × الضرورات: تصوير لشدة الفقر.
• تجسس عنهم: تعبير يدل على الاهتمام بالرعية ومتابعة أحوالهم.

 شرح الفقرة الثالثة من النص

وإذا أردت المسير من الصير إلى نزوى أو غيرها، فاختر على أمانتك من يخاف الله من ذات نفسه، فإن ظهرت بدع أو فتن، أو مات أحد مظلوماً أو جوعاً وأنت تعلم به، ولم تستقم فيه وخالفت ما أمرتك به، فأنا ومال المسلمين بريئان منك، وهو في رقبتك دون رقابتي، وأنت الرهين يوم المناقشة والأخذ بالظلامة، فإن أمراً أعزني الله بدينه لا أقرّه عندي ظلم ولا شدة على مسلم رحيم.

 معاني المفردات

• بدع: ما استحدث في الدين وليس منه
• فتن: اضطراب وفساد ومصاعب
• الرهن: ما يُؤخذ به الإنسان
• أثرة: تمييز أو ظلم

 الجماليات والأساليب البلاغية

• إذا أردت المسير: أسلوب شرط.
• فاختر على أمانتك: أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد.
• فأنا ومال المسلمين بريئان منك: تأكيد المسؤولية الفردية.
• وهو في رقبتك: كناية عن المسؤولية.
• يوم المناقشة والأخذ بالظلامة: كناية عن يوم القيامة.
• لا أقرّه عندي ظلم: أسلوب نفي يدل على العدل.
• ظلم × رحيم: تضاد يبرز القيم.

 شرح الفقرة الرابعة من النص

وقد ألزمت من في هذه البلدان والقبائل والقفار طاعتك، وحجرت عليهم معصيتك ما استقمت على الاستقامة في جميع أمورك، فسر على ذلك، واجتهد في حفظ الحرم يوم الطلاق، واقف في ذلك آثار الذين هاجروا وآووا ونصروا دين الله، واجتهدوا في كسر شوكة الكفر والنفاق.

 معاني المفردات

• القفار: الأماكن الخالية
• حجرت: منعت
• الحرم: الأماكن المقدسة
• شوكة الكفر: قوة الكفر

 الجماليات والأساليب البلاغية

• ألزمت: أسلوب يفيد التأكيد والوجوب.
• ما استقمت: أسلوب شرط يربط الحكم بالسلوك.
• فسر على ذلك: أسلوب أمر غرضه التوجيه.
• الذين هاجروا وآووا ونصروا: تعداد يبرز القدوة.
• كسر شوكة الكفر: كناية عن القضاء عليه.
• الكفر × النفاق: ترادف يعزز المعنى.

 معاني المفردات (الفقرة الرابعة)

• القفار: الصحراء والأراضي الخالية
• حجرت: منعت
• الحجج: الأدلة والبراهين
• أووا: ضمّوا وآووا الناس
• فتن: ضلال أو اختبار
• شوكة: قوة
• شمر: اجتهد وبذل الجهد
• يوم التلاق: يوم القيامة

 الجماليات والأساليب البلاغية

• وقد ألزمت: أسلوب مؤكد بـ "قد".
• طاعتك × معصيتك: تضاد يوضح المعنى ويقويه.
• وحجرت عليهم معصيتك: تعبير يدل على المنع القوي.
• ما استقمت: أسلوب شرط يربط الطاعة بالاستقامة.
• فشمر لذلك عن ساق: أسلوب أمر غرضه الحث على الجد والاجتهاد.
• ساق × التلاق × الأخلاق × النفاق: سجع يعطي جرسا موسيقيا.
• اجتهدوا في كسر شوكة الكفر والنفاق: كناية عن القضاء على الباطل.
• كسر شوكة الكفر والنفاق: تعبير مجازي يدل على هزيمة الأعداء.

حل أسئلة وتدريبات النص الأدبي عهد الإمام ناصر بن مرشد إلى والي الصير

أولًا: فهم النص

1- استخرج من المعجم معاني الكلمات الآتية:

• الوقور: ذو الهيبة.
• الظلامة: الظلم والمطالبة بالحق.
• حجرت عليهم: منعتهم.

2- ما مغزى التوالي في الله؟

التعاون على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

3- متى تطيب نفس مخرج الزكاة إذا أخرجها؟

إذا أخرجها طيبة نفس دون إجبار عليها.

4- لخّص النصائح الدينية والإدارية الواردة في العهد.

النصائح الدينية

• رفع السيئات بالحسنات.
• الصفح عن مسيئهم.
• العدل بين الرعية.
• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
• إنكار المناكر.

النصائح الإدارية

• واجبات الوالي وعدم الموالاة في غير الحق.
• إعمار المساجد.
• تحمل الوالي المسؤولية والأمانة.

5- بيّن من الفقرة الثالثة المنهجية التي يدير بها الإمام ناصر البلاد.

أن الشدة والغلظة للظالم، والرفق واللين والرحمة للمؤمن هي المنهجية التي يدير بها الإمام ناصر البلاد.

6- حدّد من الفقرة الأخيرة مصدر القوة التي يسير بها الوالي في ولايته.

مصدر القوة التي يسير بها الوالي في ولايته هو الاستقامة وتقوى الله.

ثانيًا: التحليل والتذوق

1- ما دلالة تكرار نداء الإمام لواليه واستخدام الكنية في ذلك (يا أبا عبد الله)؟

للتودد والتقرب إلى الوالي.

2- تدرّج العهد في النصائح من الجزئيات إلى العموميات. بيّن ذلك.

بدأ بالأشياء الخاصة بالحاكم، ثم انتقل إلى الأشياء الخاصة بالشعب، ثم إلى عامة الناس.

ثالثًا: أسئلة إضافية على النص

4- ورد أسلوب الشرط في الفقرة الخامسة. حدّد مكوناته ثم بيّن معناه.

• أداة الشرط: ما
• جملة الشرط: ما استقمت حق الاستقامة
• جواب الشرط: هو التزام الرعية طاعتك

المعنى: إذا استقام الوالي استقام الناس وأطاعوه.

5- استعمل الإمام ناصر في عهده قيدًا ضمنيًا في قوله (ما وسعك ذلك). ما المقصود بهذه العبارة؟

أي افعل قدر استطاعتك، ولا تُلزم نفسك بما لا تقدر عليه، ولا تقصّر فيما تستطيع فعله.

6- في قوله: (وقد حجرت عليهم معصيتك ما استقمت حق الاستقامة في جميع أمورك)، بيّن القيد وحدد معنى (ما).

القيد هو: الاستقامة في جميع الأمور، ومعنى (ما): إذا.

7- ماذا يقصد الإمام بقوله: (فشمر لذلك عن ساق)؟

أي اجتهد وابذل الجهد في العمل، وابتعد عن التهاون والكسل.

8- ما رأيك في ترتيب النصائح في العهد؟ وما مدى أهميتها في حياتنا؟

جاء ترتيب النصائح بشكل منطقي متدرج من الخاص إلى العام، وهي مهمة جدًا لأنها تضمن تحقيق العدل والاستقرار في المجتمع.

9- ميّز أساليب الخطاب في العهد.

• أساليب الأمر: استقم، فاعمل، فاتقِ، فشمر.
• أساليب النداء: يا أبا عبد الله.
• أساليب النهي: لا تأخذك، لا تهمل، لا تكن.

الدلالة: النصح والإرشاد والتوجيه.