النصوص القرائية للصف السادس الفصل الأول مع الأسئلة والإجابات الفهم القرائي

طريقة إعداد المراجعة: النصوص والأسئلة من النماذج الصباحية والمسائية والدور الثاني. أُعيد تنسيق النصوص، وحُولت الجداول إلى قوائم، وحُذفت بدائل بعض أسئلة الاختيار. الإجابات مستندة إلى مفاتيح التصحيح، والشرح التعليمي من إعداد الموقع. تقبل أسئلة الرأي والمقترحات إجابات أخرى مناسبة ومعللة.

الفقرة الأولى: في سنة 1769 كان قد مر سبعون عامًا على اكتشاف الطاقة البخارية واستخدامها في تحريك الآلات، ولكن عربات الخيل المستخدمة في المواصلات لم تتأثر بهذا الاكتشاف، بل ظلت على عجلتها التقليدية، باستثناء بعض المحاولات العارضة لإيجاد عربات برية تجري بسرعة، أما العربات البخارية التي انتشرت في العديد من الصناعات، فلم تطبق على العربات لصنع السيارات الآلية إلا في ذلك العام (1769)، عندما زود المهندس الفرنسي الفرد كونو (1719-1770) عربته المخترعة بمرجل بخاري، وتمكن من وصل قوة البخار بالعجلات عن طريق أنابيب، ثم تبعها عام 1771 بنموذج آخر لجر المدافع الحربية بقوة البخار، ولكن هاتين المحاولتين لم تنجحا عمليًا، بسبب ضخامة المرجل وثقله، مما سبب عددًا من الصعوبات التطبيقية، بعد ذلك تعاقب عدد من المهندسين في مختلف البلدان الأوروبية لإيجاد حلول لهذه الصعوبات، بعضها موفقة وبعضها لم يحل المشكلة، ومع ذلك لم يطل القرن التاسع عشر حتى كان في الحواضر الأوروبية عدد من السيارات المحركة بالبخار.

الفقرة الثانية: وكانت القفزة نحو تصنيع السيارة الحديثة المسيرة بالوقود على يد مهندس يدعى «غوتليب دايملر» (1834-1900) الذي صنع محركًا يعمل بالبنزين، فقد لاحظ «دايملر» أن العائق الأساسي لإنجاح تجارب السيارات الأولى المسيرة بقوة البخار هو الوزن الثقيل للمراجل التي تولد القوة البخارية، والمكان الذي يجب أن يفرد لها في السيارة، فنجح عن طريق استبدال مصدر الطاقة الحرارية، ففكر بمادة سريعة الالتهاب ويمكن إشعالها بشرارة كهربائية، ومن هنا كان اختراعه لمحرك المسير بالبنزين والمحترق داخليًا بقوة أكبر ووزن أقل من البخار، فدشن عهد السيارات الحديثة الخفيفة السريعة والقوية، ولا شك أن «دايملر» استفاد من تطور التكنولوجيا في عصره، ومن التوسع في معرفة استخدام الطاقة الكهربائية، وتكرير البترول والتوصل إلى صنع معادن أكثر صلابة وأقل وزنًا، لكي ينجح اختراعه، ويتجنب المشاكل العديدة الناتجة عن استعمال البخار؛ فبدأ فعلًا عهد صناعة السيارات.

ورد النص في الاختبار من كتاب «دائرة المعارف الثقافية».

الفقرة الأولى: عندما نتحدث عن معلم من معالمنا التراثية، والتاريخية في ولاياتنا العمانية العريقة، فإننا نبحر بأشرعتنا عند شواطئ مفردات تاريخنا العريق، الذي تتجلى فيه كل قيم الحضارة العمانية الممتدة عبر حقب سحيقة، وتحمل بها عناوين صحائف تراثنا الحضاري الخالد، وعند تطوافنا في القرى العمانية تبهرنا الجماليات المتنوعة، وتتزاحم الكلمات المعبرة عن وصف المشهد. هذا ما انتابني من شعور وأنا أنتقل من حارة إلى حارة في بلدة السليف بعبري، وقلعتها التاريخية والتراثية الشهيرة التي جمعت كل المفردات الحضارية لتصبح بوابة عبري عبر التاريخ، بخصوصيتها وموقعها على مشارف ولاية عبري بإطلالتها البهية.

الفقرة الثانية: بنيت القلعة في عهد اليعاربة، وشيدها الإمام سلطان بن سيف اليعربي في عام 1718 ميلادي، أي منذ 300 سنة على سفح جبل شنبوه، الذي يطل على وادي السليف، وتعتبر قلعة السليف وحاراتها العريقة من المعالم التاريخية البارزة بشواهدها، والتي تتربع على مشارف البلدة، وتتميز قلعتها بسورها الكبير الذي يحيط بها من كل الجوانب، وأبراجها السبعة وأشهرها برج الريح، وتتميز ببيوتها الأثرية القديمة والبالغ عددها (110) أبيات وسوقها الأثري وزخرفتها التي تجسد فنون العمارة العمانية.

الفقرة الثالثة: يعد العلامة الفقيه عمر بن مسعود المنذري من أبرز الشخصيات التي أنجبتها بلدة السليف بعبري، الذي نبغ منذ صغره في علوم الطب والفلك والرياضيات، وله كتاب قيم يحمل عنوان «كشف الأسرار المخفية في علم الأجرام السماوية والرقوم الحرفية»، وقد قامت وزارة التراث والثقافة بطباعته، ويقع في عدة مجلدات، ووصف العلامة والأديب الشيخ سعيد بن خلف الخروصي رحمة الله عليه قلعة السليف بأبيات شعرية في قصيدته التي نظمها في عام 1413 هجرية.

ورد النص في الاختبار من جريدة الوطن العمانية.

الفقرة الأولى: المياه ليست مجرد محيطات وبحار وأنهار جامدة لا علاقة لها بالحياة، بل هي في دورة دائمة منذ وجدت، وستبقى هكذا حتى النهاية. والدورة التي تخضع لها المياه بصورة مستمرة، توضح حركتها المتواصلة، وتفسر التغيرات المتكررة التي تتعرض لها.

الفقرة الثانية: تبدأ دورة المياه هذه بالتبخر بفعل حرارة الشمس، وهذا يعني تحول جزء من مياه المحيطات والبحار إلى غاز أو بخار، ثم تقوم الحرارة بنقل هذا البخار إلى الجو، حيث يخضع لعملية تغير جديدة تسمى التكاثف، وهي التي تعمل على تبريد وتجميد ذرات الماء لتشكل الغيوم، ولا بد أنك رأيت كيف تتلبد السماء بهذه الغيوم، ومن ثم تتحول إلى أمطار وثلوج تتساقط على وجه الأرض.

الفقرة الثالثة: ومن المعروف أن مياه البحار والمحيطات مالحة جدًا لا يمكن شربها، ولو حاولت ذلك لازددت عطشًا وحاجة إلى المياه العذبة، ولكن هل تعرف كيف وصلت هذه الملوحة العالية إلى البحار والمحيطات؟

الفقرة الرابعة: عندما تتساقط المياه من السماء على شكل ثلوج وأمطار، تجري في أنهار وجداول، وخلال جريانها تحمل معها الكثير من الأملاح المعدنية الموجودة في الأرض، وبما أن هذه المياه ستعود مرة أخرى إلى المحيط أو البحر لتتبخر كجزء من دورتها التي تحدثنا عنها، فإن الأملاح المعدنية التي حملتها معها ستبقى في المكان الذي وصلت إليه، وهكذا ومع مرور الوقت تستحل هذه الأملاح وتصبح جزءًا من مياه المحيطات والبحار.

الفقرة الخامسة: وبما أن أجسامنا لا تملك الوسائل المناسبة للتخلص من الملح الزائد الذي يدخلها، فإن شربنا لهذه المياه سيزيد عطشنا بدل أن يروينا. لقد قام العلماء بتطوير وسائل وطرق عديدة لاستخراج الملح من مياه البحر، ولكن هذه الوسائل مرتكزة إلى طريقة الطبيعة في معالجة المياه، أي الاعتماد على التبخر والتكاثف لفصل الماء عن الملح، بهدف تحويله إلى مياه عذبة صالحة للشرب.

ورد النص بعنوان «المياه»، للكاتب شارلفين، ترجمة محمد فرحات.

الفقرة الأولى: حلم الإنسان منذ أقدم العصور بالتحليق في السماء مثل الطيور، عبر مراقبته لها ومحاولة تقليدها. واليوم يتحقق حلم البشر في الطيران، فيحاول العلماء استنباط تقنية جديدة من الوسائل التي خلقها الله سبحانه وتعالى في المخلوقات الطائرة؛ لتمكينها من التحليق في سبيل تطوير طرق الطيران التي استنبطها البشر أصلًا من الطبيعة.

الفقرة الثانية: استوحى الإنسان هياكل الطائرات التقليدية من أجسام الطيور، وقلد أجنحة الطيور عند صنع أجنحة الطائرات؛ لتساعد على رفعها في الهواء، وحاكى عظام الطيور المجوفة في تصميم الطائرات، فالهياكل المجوفة مثل عظام الطيور تمنح أقصى قوة بأقل وزن؛ لذلك صنع الإنسان هياكل الطائرات مجوفة من الداخل ومنتفخة عند الأجنحة، وهذا ما يمنحها ميزة ملء الهيكل الرئيس بالركاب والأمتعة، وملء الأجنحة بالوقود.

الفقرة الثالثة: كما ظهرت فكرة السفينة الهوائية «المنطاد» من الحوت الأحدب؛ فالحوت يستنشق الهواء عند صعوده فوق سطح الماء، ثم ينفخه حين يغوص في الأعماق، أما السفينة الهوائية فتقوم بالعكس تمامًا، ودفة توجيه السفينة تشبه زعنفة الحوت الظهرية تمامًا. أما الرافعات فهي تشبه زعنفتي الحوت الصدريتين اللتين تميلان للأسفل؛ لتساعداه على الاستدارة وتثبيت نفسه.

الفقرة الرابعة: ومعظم الطائرات المسيرة مستوحاة من الطبيعة، ليس في طريقة طيرانها فقط، بل في قدرة بعضها على الوقوف في الجو عموديًا مثل طائر نقار الخشب، والمناورة في الجو، أو الوقوف على الأغصان أو الجدران مثل السنجاب الطائر، وبعض الطائرات المسيرة تلتصق بالأسطح الملساء كالزجاج عبر استخدامها لتقنية مستوحاة من أقدام زواحف الوزغ.

الفقرة الخامسة: وامتثالًا في عظيم خلق الله تعالى نجد أن عناصر الطبيعة كانت مصدر إلهام لا ينضب في كثير من الاختراعات البشرية عبر التاريخ؛ فقد يسرت الحياة الإنسانية، وارتقت بالحضارة البشرية، وما اختراع الطائرات إلا مجال واحد من مجالات استلهام الإنسان من وحي الطبيعة في التفكير والبناء والتفاعل.

ورد النص بعنوان «الطبيعة الملهمة: آلات طائرة من وحي الطبيعة» لمحمد الشلالي، مجلة العربي الصغير، بتصرف.

الفقرة الأولى: أما المدرسة الثالثة فكانت الكتّاب، وقد كان في ذلك العصر كتاتيب ومدارس ابتدائية وثانوية قليلة، وهي حجرة متصلة بالمسجد، وبجانبها دورة مياه، وأثاث هذه الحجرة حصير كبير بال قد انسلت منه بعض عيدانه، وإناء فخار فيه ماء، وعليه غطاء من الخشب، قد ثبت في الغطاء حبل طويل ربط فيه كوز؛ ليستقي منه الشارب، وصندوق خشب وضعت فيه ألواح، بعضها صفائح قد صدئت، وبعضها خشب قد زال طلاؤه.

الفقرة الثانية: نذهب إلى الكتّاب صباحًا، ونجلس على هذا الحصير متربعين متلاصقين، ويأخذ كل منا لوحه من الصندوق، ويقرأ ما كتبناه في لوحه حسب تعلمه، هذا يقرأ ألف باء، وهذا سورة الفاتحة، وهذا سورة تبارك وهكذا. فإذا فرغنا من قراءة الدرس سمعنا الدرس الماضي «وهو ما حفظناه من القرآن في الدروس». ونستغرق في أربعة كتاتيب كلها على هذه الصورة، إلا في أن الحجرة واسعة أو ضيقة، وأن شيخنا لين أو شديد، أما أسلوب التعليم فواحد في الجميع.

الفقرة الثالثة: لبثت في الكتاتيب الأربعة نحو خمس سنوات، حفظت فيها القراءة والكتابة، وكان لي من حجرة أبي في البيت يوم الجمعة وفي أوقات الفراغ كتاب آخر، يشيخ فيه هو أبي، أحفظ فيه جديدًا، وأسمع فيه قديمًا. لم يكن لي سلوى في هذا الدور من أدوار حياتي إلا لعبي في الحارة مع زملائي بعض الوقت، فنلعب ألعابنا: البلي، وكرة اليد، وسباق الجري ونحو ذلك، ثم أحاديث جدتي في البيت، وقراءة أخي علينا بعض كتب القصص، ثم لا شيء غير ذلك.

الفقرة الرابعة: فأين ذلك مما نحن فيه الآن؟! الأطفال يذهبون إلى رياض الأطفال، فتعلمهم مبادئ مهذبات أو ألعاب ظريفات، وتدرجهم من اللعب إلى القراءة، ويسرق التعليم عن طريق الصور أو القصص ونحو ذلك من أشكال النعيم. ولكن على كل حال أخشى أن نكون أفرطنا في أبنائنا الخشونة، وأفرطنا في أبنائنا في النعومة، والحياة ليست جدًّا محضًا ولا هزلًا محضًا، ولا نعيمًا صرفًا ولا شقاء صرفًا، وخير أنواع التعليم ما صوّر الحياة.

ورد النص من كتاب «حياتي» لأحمد أمين، بتصرف.

من معاني الكلمات المساعدة في الورقة: الكتاتيب مدارس صغيرة قديمة للتعليم، والكوز إبريق صغير، وسلوى تسلية، ويسرق التعليم أي يوظفه، وأفرطنا أي بالغنا.

الفقرة الأولى: ولد هانز كريستيان أندرسن في عام 1805م، وهو كاتب وشاعر دنماركي ذو خيال خصب امتلك حسًّا فنيًّا إبداعيًّا. تم اختيار يوم ميلاده في الثاني من شهر أبريل ليكون يومًا عالميًّا لكتاب الطفل. كتب هانز حكايات خرافية بأسلوب خاص تميز بالمتعة والتشويق، ومنها: عقلة الإصبع، والحوريات الصغيرة، وملكة الثلج، وجندي الصفيح، والأميرة وحبة البازلاء، وكذلك حكاية فرخ البط القبيح، وبائعة الكبريت.

الفقرة الثانية: كان لوالده فضل في تنمية خياله منذ الصغر، كانت تروى له القصص الخرافية التي ترسخت في ذهنه، فشيّد هانز الصغير مسرحًا للعرائس داخل حجرته، وأطلق لخياله العنان، كما اهتم والده به وبمواهبه، وصحبه إلى المسارح، ويذكر هانز أنه كان يحلم بالشهرة: «كنت دائمًا طفلًا حالمًا، أغلق عيني وأحلم». أصبح هانز كاتبًا وشاعرًا كبيرًا، ومن أشهر مؤلفاته «قصص وحكايات خرافية».

الفقرة الثالثة: توفي هانز أندرسن في الرابع من أغسطس عام 1875م، وتم ابتكار جائزة تمنح باسمه للمتميزين في مجال أدب الطفل، أطلق عليها «جائزة هانز كريستيان أندرسن»، هذا وقد استطاعت فتاة صغيرة من فلسطين تدعى «صالحة» الفوز بجائزة هانز كريستيان الدولية في القصة القصيرة الخيالية لعام (2012) من بين (1200) متنافس، لتحمل اليوم قصة صالحة اسم عنوان «ننتوش»، وهو خروف لديه جناحان يخبئهما داخل الصوف، يستمع لأوامرها ويطير بها.

الفقرة الرابعة: لا يزال هانز المؤلف الدنماركي شهيرًا في العالم بأسره، فكان الخيال هو السر وراء عبقرية كتاباته التي قال عنها: «حكاياتي الخرافية هي للكبار كما هي للصغار في الوقت نفسه»، تنتقد بعض الأخلاقيات السلبية التي تسود في مجتمعات مختلفة في مراحل تاريخية معينة كالطمع والتسلط والاستغلال، لتنتهي بتلك القيم الأخلاقية النبيلة كالشجاعة والعدل، والوفاء، وأن الخير دائمًا هو المنتصر.

ورد النص بعنوان «هانز كريستيان أندرسن وحكاياته للصغار والكبار» لأميمة سعودي، مجلة العربي الصغير، بتصرف.