أنشودة المطر – بدر شاكر السيّاب

تُعدّ قصيدة أنشودة المطر للشاعر بدر شاكر السيّاب من أبرز القصائد الحديثة في الأدب العربي، إذ تمثل نموذجًا واضحًا للشعر الحر الذي تجاوز القوالب التقليدية، وجمع بين التجربة الذاتية والهمّ الجمعي. اتخذ السيّاب من المطر رمزًا مركزيًا يحمل معاني متناقضة؛ فهو في الوقت ذاته رمز للحياة والخصب، وللحزن والمعاناة والانتظار، معبّرًا من خلاله عن واقع العراق وما يعيشه من فقر واضطهاد وأمل مؤجّل. وتتميّز القصيدة بثراء رمزي واضح، وتوظيف للأسطورة، وصور شعرية عميقة جعلتها نصًا مفتوحًا للتأويل والتحليل.

 
 

مطلع القصيدة

---

التعريف بالشاعر (بدر شاكر السيّاب)

• بدر شاكر السيّاب شاعر عربي عراقي، ولد سنة 1926م بقرية جيكور بالبصرة.
• كانت طفولته سعيدة، يحب مراقبة السفن والمراكب، وقد تركت حكايات جدته انطباعات عميقة الأثر في نفسه.
• جسدها شعرًا فيما بعد، أتم تعليمه الثانوي فيها ثم التحق بدار المعلمين.
• ببغداد، وتخصص في اللغة العربية والإنجليزية، وزادت شهرته من خلال المجالس الأدبية.
• عمل معلمًا، كما عمل في الاستيراد والتصدير بميناء البصرة.

---

تابع / التعريف بالشاعر

• أُصيب السيّاب بداء عضال أقعده، فكان الجسر الذي عبر من خلاله إلى التوبة، وتفجّرت من خلاله المعاني الإيمانية.
• يُعدّ من رواد شعر التفعيلة، وقد تأثّر السيّاب بالأدب العربي، والأوروبي، والإنجليزي، والصيني، مما كان عاملًا لتنوّعه إلى الأسطورة والرمز.
• له عدة دواوين منها: أزهار ذابلة، أساطير، أنشودة المطر، وقد جمعت في مجلدين.
• خسر في الجميع؛ لمواقفه السياسية، وقد انضم السيّاب إلى الموجة الشيوعية والتي انعكست على شعره، فاتسم بالبعد عن مقتضى الإيمان.

• ثم حدثت بعض المفارقات التي أبعدته عن الفكر الشيوعي، فقد كان طريدًا من قبل الحكومة، ما دفعه للجوء إلى إيران.

تابع / التعريف بالشاعر

• خسر في الجميع؛ لمواقفه السياسية، وقد انضم السيّاب إلى الموجة الشيوعية والتي انعكست على شعره، فاتسم بالبعد عن مقتضى الإيمان.
• ثم حدثت بعض المفارقات التي أبعدته عن الفكر الشيوعي، فقد كان طريدًا من قبل الحكومة، ما دفعه للجوء إلى إيران.

التقديم المعنوي للقصيدة

• اتخذ بدر شاكر السيّاب من المطر رمزًا واسعًا قادرًا على حمل هواجس النفس الإنسانية.
• يتخذ الشاعر من موطنه العراق حبيبةً، يتغنّى بها ويتمنّى أن يعمّ وطنه الخير والخصب والنماء، منطلقًا من همّه الفردي الخاص إلى عرض بعض الهموم الاجتماعية مثل:
• الفقر والجوع على الرغم من وجود الخير الكثير في بلده.

الشاعر يصف عيني محبوبته

التشبيه

• شبَّه الشاعر عيني محبوبته بـ:
• غابتي نخيل آخر الليل.
• شرفتين كلما ابتعد عنهما القمر قلَّ بياضه وزاد السواد من حوله.

الرمز

المحبوبة = العراق / القمر يرمز إلى الأمل / آخر الليل = وقت السكون والهدوء والأمان.

ابتسامة عيني المحبوبة تبعث الحياة في الأشياء

عندما تبتسم عينا الحبيبة:

• أ- تكثر الأوراق في الأشجار.
• ب- يتلألأ ضوء القمر على سطح النهر فكأنه يرقص بفعل حركة بسيطة من المجذاف.
• ج- تتلألأ عينا المحبوبة فكأن النجوم مغروسة في عمقهما.

الجماليات:

• استخدم الشاعر تبادل الحواس، حين جعل العين تبتسم وليس من خواصها الابتسام.
• ترقص الأضواء / تنبض النجوم = استعارة مكنية (تشخيص).

الأسطورة:

عشتار – عشتروت: حبيبة الشاعر تحولت إلى المرأة التي تحيي بنظرتها ما حولها، فهي أقرب إلى الآلهة منها إلى امرأة عادية.

التناقضات والأضداد وأثرها في نفسية الشاعر

تفريق: استعارة مكنية

تختفي جمال عيني المحبوبة وتغلفها ضباب من الأسى والحزن.

• البحر كما يجمع بين الأضداد، كذلك العراق.
• ارتعاشة الخريف = شبّه البحر في اضطرابه بالرجل الكهل المرتعش، وهي صورة للشعب العراقي وما يعانيه من اضطراب الرعب والقلق.

الرمز

• الضباب = الأحداث المأساوية.
• البحر = العراق.
• السماء = الحرية.
• الخريف = الشيخ الكبير.

مشهد صورة البحر الذي يمتد فوقه المساء فاسد ظلامه، هو رمز للعراق الذي يعاني من الحروب والاستعمار.

الحزن الذي يبعثه المطر

• يخاطب الشاعر:
  حبيبته، رمزًا للعراق.
• الاستفهام جاء بغرض:
  الأول = التقرير
  الثاني والثالث = التعجب

الحزن الذي يبعثه المطر

صوت وقع قطرات المطر على أنابيب الصرف، يشبه صوت البكاء، وتذكّر الشاعر بغربته ووحدته ومعاناته التي لا حدود لها.

صوت المطر يولد معاناة لا تنتهي تشبه:

• معاناة من يسيل دمه ولا يستطيع منعه.
• معاناة الجياع الذين لا يجدون ما يأكلون.
• معاناة من يحب ولا يجد الذي يبادله الحب.
• معاناة الأطفال الذين فقدوا الحنان والعطف.
• معاناة الموتى ساعة الموت.

تفاؤل والتشاؤم عند السيّاب

الألفاظ التي تدل على تفاؤل الشاعر:

• يتشابه المساء = يأمل الشاعر أن الظلام والحروب والمآسي ستنتهي.
• لا بد أن تعود = تعود الأم إلى ابنها وتعود العراق إلى مجدها.

الألفاظ التي تدل على تشاؤم الشاعر:

• الغيوم ما تزال
• نومة اللحد
• تسح دموعها
• الثقال

المقاومة

الرمز

• الرعود – البروق = الثورة.
• النخيل = العراق.
• عواصف الخليج = الاستعمار.

التشبيه

شبّه المقاومة في شدتها واقتلاعها للمستعمرين بالرياح التي اقتلعت قوم ثمود، فلم تبقَ لهم أثرًا.

التضحيات تصنع مستقبلًا أفضل

• يؤكد الشاعر أن التضحيات التي قدّمها أبناء العراق سواء كانت:
  • مادية: الأرواح (دم الشهداء والجياع والعبيد).
  • معنوية: المعاناة والحزن والبكاء.
• هذه التضحيات لن تذهب هباءً، بل ستساهم في:
  • معنويًا: في رسم ابتسامة الفرح على وجوه العراقيين.
  • ماديًا: في تأمين الأساسيات لصنع مستقبل العراق المشرق.

الرمز

• حمراء = دم الشهداء.
• صفراء = الجياع والمرضى.
• أجنة الزهر = الشباب أو صغار السن.
• (في كل…) تقديم المسند بغرض التأكيد.

أهم خصائص أسلوب السيّاب

• تحرّر من قيود القافية، واختار الشعر الحر بتفعيلة الرجز (مستفعلن).
• استخدام الرمز والأسطورة:
  • الرمز مثل: المطر (رمز الحياة والخصب والنماء).
  • الأسطورة مثل: عشتار – عشتروت (إلهة الجمال والخصب والنماء).
• تظهر في القصيدة ثقافة الشاعر الدينية (عندما مثل في قوم ثمود).
• التكرار في كلمة (مطر...) بغرض الغناء، فالقصيدة أنشودة مادتها هذه الكلمة.
• مزج الشاعر بين الذاتية والموضوعية:
  • الذاتية: تمثلت الذاتية في وصفه لمشاعره وأحاسيسه المضطربة، فهو يبكي حزنًا، يشعر بالضياع والوحدة.
  • الموضوعية: وهي واضحة في كامل القصيدة، الحديث عن العراق والثورة والمقاومة، وهذا المزج يدلنا على مشاركة الشاعر وطنه.
• اللغة التي استخدمها الشاعر لغة واضحة بعيدة عن التعقيد ووحشية الكلام.