اختباراتي – منصتك الذكية للنجاح في سلطنة عمان

اختبار إلكتروني تفاعلي: الهمزة المتوسطة (على نبرة الياء + على السطر) – الصف السادس اختباراتي إملاء تفاعلي هذا الاختبار يساعدك على تثبيت قاعدة الهمزة المتوسطة بطريقة بسيطة: ننظر إلى حركة الهمزة ثم حركة ما قبلها ، والحركة الأقوى هي التي نكتب الهمزة على أساسها. ستجد أسئلة اختيار من متعدد، وصح/خطأ، وإكمال فراغات. بعد الحل اضغط “تصحيح وإظهار النتيجة”.   تذكير سريع: أقوى الحركات الكسرة ثم الضمة ثم الفتحة ثم السكون . ملاحظة مهمة: • تُكتب الهمزة المتوسطة على نبرة (ئ) غالبًا إذا كانت الهمزة مكسورة أو سبقها حرف مكسور. • تُكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا جاءت مفتوحة بعد ألف مد أو بعد واو مد مثل: (تساءل، مروءة). 1) تُكتب الهمزة على نبرة في كلمة (سائل) لأن: الهمزة مفتوحة وما قبلها مفتوح الهمزة مكسورة وما قبلها مفتوح الهمزة مفتوحة بعد ألف مد الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم ...

عندما يعجز اللفظ المفرد عن نقل المشهد، وتضيق العبارة المباشرة عن استيعاب الصورة المتحركة في خيال الأديب، يلجأ البيان العربي إلى أداته الأكثر سحراً وتعقيداً: التشبيه التمثيلي . إنه الفن الذي لا يكتفي بعقد مقارنة بسيطة بين شيئين، بل يقوم بانتزاع صورة حية من تفاصيل متعددة، ليضع المتلقي أمام "لقطة سينمائية" متكاملة الأركان. التشبيه التمثيلي | كيف تميّزه وتحل به أي سؤال؟ في هذا المقال التفصيلي، سنغوص في أعماق هذا النوع البلاغي الفريد، محللين بنيته، وأركانه، وشواهده من الشعر العربي والقرآن الكريم، استناداً إلى ما قرره علماء البلاغة والنقد في تراثنا العربي. ما هو التشبيه التمثيلي؟ فلسفة الهيئة المنتزعة يتميز التشبيه التمثيلي عن غيره من أنواع التشبيه (كالتشبيه المفرد) في طبيعة "وجه الشبه". ففي التشبيه العادي، يكون وجه الشبه صفة مفردة يشترك فيها الطرفان (مثل: الرجل كالأسد في "الشجاعة"). أما في التشبيه التمثيلي، فإن وجه الشبه لا يكون لفظاً مفرداً، بل هو "هيئة منتزعة من متعدد" . وهذا يعني أن المتكلم لا ينظر إلى ذات المشبه وذات المشبه به بشكل منعزل،...

يُعد التشبيه الحجر الأساس في بناء الصورة الفنية في الأدب العربي، وهو ليس مجرد عملية رصّ للكلمات، بل هو هندسة دقيقة للمعاني تهدف إلى نقل الفكرة من حيز التجريد الذهني إلى حيز التجسيد الحسي. عندما نبحث في أقسام التشبيه ، فإننا لا نستعرض تقسيمات شكلية فحسب، بل نستكشف كيف تدرّج العقل العربي في صياغة الجمال، بدءاً من التشبيهات البسيطة المباشرة، وصولاً إلى الصور المركبة والمعقدة التي تعكس عمق التجربة الشعورية. أقسام التشبيه | افهم البلاغة بدون تعقيد

يُعد التشبيه  الركيزة الأولى والأساسية في بناء الصورة الفنية في الأدب العربي ، وهو البوابة التي يعبر منها الأديب من عالم الحقيقة المباشرة إلى فضاء الخيال الرحب. لا يقتصر دور التشبيه على مجرد الزينة اللفظية أو التحسين الشكلي، بل هو عملية عقلية ونفسية معقدة تهدف إلى الكشف عن العلاقات الخفية بين الأشياء، وتقريب المعاني المجردة إلى الأذهان عبر نماذج حسية ملموسة. التشبيه في البلاغة العربية

تعد اللغة العربية كائناً حياً يتنفس عبر الصور والأخيلة، وليس مجرد وعاء لنقل المعلومات الجامدة. وهنا يبرز علم البيان  كأحد أهم أركان البلاغة الثلاثة المعاني ، البيان، البديع، ليمنح المتكلم القدرة الساحرة على التعبير عن "المعنى الواحد" بطرق متباينة في الوضوح والدلالة. إن هذا العلم لا يُعنى فقط بصحة التركيب، بل يغوص في كيفية "تجسيد" المعاني المجردة، وتحويل الأفكار الذهنية إلى لوحات حسية نابضة بالحياة. علم البيان - عمق الدلالة في البلاغة العربية

تُعد البلاغة العربية نظاماً متكاملاً لا يكتفي بجمال اللفظ، بل يغوص في عمق التراكيب ودلالاتها، وهنا يبرز علم المعاني  كحجر الزاوية الذي يضبط صياغة الكلام لمقتضى الحال. إن هذا العلم ليس مجرد قواعد جامدة، بل هو الفن الذي يعنى باختيار التركيب اللغوي الأنسب للتعبير عن الغرض المقصود، سواء كان ذلك عبر التقديم والتأخير ، أو الإيجاز و الإطناب ، أو الفصل والوصل . في هذا المقال، سنستعرض بعمق ركائز علم المعاني وكيفية توظيف أساليبه لفهم النصوص الأدبية والقرآنية تذوقاً وتحليلاً. علم المعاني: جوهر البلاغة العربية وأسرار صياغة الكلام